Ahora arribamos al problema de las razones que determinan la legislación de las leyes de la Sharia. Considerando las razones y propósitos de tales leyes la Sharia puede dividirse en cuatro categorías:
1 Las leyes cuya razón y propósitos son evidentes: por ejemplo, la recomendación de ayudar a los necesitados, la prohibición de asesinar; la maldad de mentir; la obligación de cancelar impuestos como el Khums y el Zakat. No se necesita en estos casos ninguna clase de pericia especial para entender que ayudar al pobre es una buena acción, que cancelar los impuestos es una necesidad para preservar el equilibrio financiero de la sociedad; y que el asesinato y la mentira son acciones malvadas.
2 Las leyes cuya razón y propósitos están explicados en el Sagrado Corán y los Hadices: por ejemplo, la prohibición del consumo de drogas, del cobro de intereses, la obligación de ayunar en Ramadán y del deber de realizar los rezos.
El Sagrado Corán y los Hadices establecen que las drogas son una de las causas principales de maldad en el sentido que una persona bajo sus efectos no es capaz de controlarse. Al mundo le ha tomado un largo camino darse cuenta de lo pernicioso de las bebidas embriagantes, sin embargo el Islam hace más de catorce siglos estableció sus consecuencias negativas: "Te preguntan acerca del vino y del maysir, Di: "Ambos encierran pecado grave y ventajas para los hombres, pero su pecado es mayor que su utilidad"." (2:219)
La usura de igual manera ha sido prohibida en el Islam. Tanto el Sagrado Corán como los Hadices han detallado el daño que causa la Usura. La Usura conduce a la destrucción de los sectores más pobres de la sociedad, además de generar que toda la riqueza sea controlada por los grupos más ricos.
El Ayuno es un entrenamiento físico y espiritual que acerca al ser humano a Dios y le hace ser más obediente de la Sharia. El rezo es un medio por el cual se expresa gratitud hacia Dios: ¡Creyentes! ¡Comed de las cosas buenas de que os hemos proveído y dad gracias a Alá, si es a Él solo a Quien servís! (2:172), además es un excelente medio para el sosiego mental: Quienes crean, aquéllos cuyos corazones se tranquilicen con el recuerdo de Alá -¿cómo no van a tranquilizarse los corazones con el recuerdo de Alá? (13:28), y es un método que garantiza obediencia hacia las leyes islámicas: ¡Haz la azalá! La azalá prohíbe la deshonestidad y lo reprobable.
Hay una gran cantidad de hadices de los Imames que explican las razones y propósitos de las leyes de la Sharia. El célebre Shaik As-Saduq recopiló muchas de estas tradiciones en su obra "Ilalu'sh Sharaya".
3 Las leyes que no han sido explicadas en el Sagrado Corán y los Hadices; pero su cuya razón y propósitos pueden comprenderse mediante la ayuda del conocimiento y razón humana: por ejemplo la prohibición de la Sharia del consumo de carne de cerdo; la recomendación de someterse a la circuncisión y la licitud del consumo únicamente de los peces cubiertos con escamas. En cuanto a la circuncisión nos servimos citar las palabras de Sherman Silver "Existe un buen número de razones que avalan los beneficios de la circuncisión sobre todo durante la infancia. Primero ésta previene el cáncer de pene, un segundo beneficio es que las esposas de hombres circuncidados son menos proclives al cáncer de cerviz; pero el beneficio más importante es que evita la acumulación de secreciones que se forman en la piel sobrante, las cuales generan infecciones, inflamaciones y contracciones en la piel que provocan un entrampamiento de la parte superior del pene. En cuanto a los peces que carecen de escamas ha sido demostrado en algunas investigaciones que su consumo es dañino para el humano, las tropas estadounidenses en el Oriente basadas en estas investigaciones han sido advertidas que "todos los peces que carecen de escamas deben obviarse".
Se debe aclarar que el uso del conocimiento humano para comprender algunas de las leyes de la Sharia no constituye su base legal (ratio legis) en el sentido de que el conocimiento humano está aún en constante desarrollo mientras que el Islam como última ley divina (sharia) tendrá prevalencia hasta el final de los tiempos, sin embargo la ciencia puede utilizarse como un medio para comprobar los beneficios de la Sharia.
4 Las leyes cuya razón y propósitos no están explicadas ni en el Sagrado Corán ni en los Hadices y todavía no pueden ser comprendidos mediante el conocimiento humano: por ejemplo, el porqué deben realizarse cuatro rakaats (unidades del rezo) durante el rezo del mediodía y de la tarde, mientras que los rezos de la noche y el alba se componen de tres y dos ciclos respectivamente.
Continuará...
Traductor: Bilal Portillo
